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《中国诗歌艺术》讲座视频(第四讲 诗的艺术时空)——四川大学王红教授  

2016-11-27 18:22:40|  分类: 诗词欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国诗歌艺术》讲座(第四讲)诗的艺术时空——四川大学公开课 ——四川大学王红教授

             杜铁林整理

 

“十二五”期间,为贯彻落实教育规划纲要提出的“提高质量是高等教育发展的核心任务”,国家鼓励和支持高等学校开展“中国大学视频公开课”建设,并将这项工作列入教育部和财政部“高等学校本科教学质量与教学改革工程”。今年,教育部组织39所“985工程”高校申报建设的“中国大学视频公开课”由科学、文化素质教育网络视频课程与学术讲座组成,以高校学生为主要服务对象,同时面向社会公众免费开放。我院王红教授《中国诗歌艺术》入围首批“中国大学视频公开课”

11月9日, 我院王红教授讲授的《中国诗歌艺术》作为首批20门“中国大学视频公开课”之一,通过“爱课程”网及其合作网站中国网络电视台、“网易”同步向社会公众免费开放。这门课程是本科生的文化素质公选课,也是国家级精品课,主要由《风雨江山之外:中国诗人的“诗心”》、《含不尽之意见于言外:诗的语言张力》、《感觉的“乾坤大挪移”:诗的“通感”》等章节组成。

本课程由四川大学王红教授为大家讲解。课程紧扣中国诗歌特点,谈论涉及诗歌观念、构成要素、表现艺术、诗学常识、阅读态度的诸多话题,如 “诗心”、“语言张力”、“通感”、“用典”等,使受众得到关于中国诗歌的鲜明印象。课程注重艺术欣赏,启发受众体会、感悟中国诗歌的独特魅力。

王红教授,曾获教育部优秀教材二等奖、四川省优秀教学成果奖二等奖及宝钢优秀教师奖、四川大学教学名师奖等。主持国家级精品课程一门,出版学术著作两部,发表多篇学术论文及教学研究论文。

本视频课程在国家级精品课《中国诗歌艺术》的基础上开设。《中国诗歌艺术》是为非中文专业学生设计的文化素质公选课,自1997年至今已在我校面向全校文理工医各类学生开设十四年,授课学生总数达5000人以上。
本课程紧扣中国诗歌特点,谈论涉及诗歌观念、构成要素、表现艺术、诗学常识、阅读态度的诸多话题,如 “诗心”、“语言张力”、“通感”、“用典”等,使受众得到关于中国诗歌的鲜明印象。
本课程注重艺术欣赏,启发受众体会、感悟中国诗歌的独特魅力。以每一讲为一话题,每一讲简要介绍相关知识,再选择有代表性的经典作品结合该话题作精当讲解。


此博客后附:讲座视频—— 之四

                     讲座文稿 ——之四

王红教授的讲座十分精彩,我整理收藏为了学习,还敬请爱好诗歌的朋友观看、学习。

                                                                      杜铁林 2012.7.3.


 

 

 

                                                            中国诗歌艺术讲座视频(第四集)   有限向无限拓展:诗的艺术时空


 气势滂沱的瀑布奇观!【收藏】 - 苦咖啡 - 苦咖啡博客屋

 

第四讲:有限向无限拓展:诗的艺术时空

(这是王红教授《中国诗歌艺术》第四讲)

好,同学们:

我们今天讨论的是诗歌的艺术时空,在诗中它的时间空间是怎么一回事。题目叫有限向无限拓展。我们的现实时空,我们的现实时空,我们所生活和当下的这个时间和空间,那都是有限的。诗歌当中也是这样。诗人所写的某一个时间,某一个具体的空间,它是有限的。但是这个有限,我们可以在诗歌当中有意识地、巧妙地把它向一个更大的区域去拓展,当然是不是就真的拓展到无限,这个是不准确的,这样说。我们只能说向一个更大的时间和空间,往无限的可能性去开拓,我们这一讲,想这样,从一首诗,从这首诗的一个梦开始说起。和诗歌有关的一切呢往往都是美妙的,比如说我们知道有人可以在梦中得句,梦中得到最精美的句子,可以在梦中写诗,还有的人可以有意识地在诗中记梦。在诗中写出一些梦境来,这给我们诗的写作增添了许多美感。也给我们大家作为一个读者,诗歌的阅读增添了许许多多的乐趣,诗中的梦和梦中的诗。那么我们要说的,我们要说的这个诗中的梦是怎么回事呢?请同学们看一首很熟悉的作品,这首诗,唐代张若虚《春江花月夜》。那么《春江花月夜》的上半部分呢,我们比较熟悉。我们要用的是下半部分。在春江月出以后,在明月高悬中天,皎皎空中孤月轮,在诗人对着这轮明月,对人生作了一些思索之后,那么《春江花月夜》的下半部分,写到了一种具体的场景,具体的人事,离人和思妇的感受,他说,白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁,谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光汪度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归?落花摇情满江树。《春江花月夜》的下半部分写得温情脉脉的,从白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁,谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。同学们应该可以看出来,这涉入到我们非常传统的一个什么样的题材啊?离人和什么,离人和思妇,对。离人和思妇是一个非常传统的写法。这个明月楼上的思妇之愁,牵扯着远方的那个离人。这还是春江月夜的一景,春江月夜的独特的一类人物,那么它的特点呢,依然还是扣合在今夜。谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼,它表示非常普遍的状况。接下来就写到这个楼上的这个人。这个女性。那么我请同学们关注一下,在这一夜当中,我们知道《春江花月夜》就是一夜,时间上就是一夜,在这一夜当中,《春江花月夜》的下半部分,有一个独特之处,说,昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。刚才是,谁家今夜扁舟子,紧紧地扣合着春江花月夜的今夜,此时这个昨夜闲潭梦落花,昨天晚上昨天夜里这个梦的引入,它在这起什么作用,请大家思考一下。显然这个梦的主人公还是明月楼上的那个女子,还是今夜那个忧伤的思妇。那么这个为什么非常突兀地写进昨夜,在这儿多余不多余。这个梦的进入起什么作用。请同学们想一想,思考好了考虑好了的同学请举手发言。

生:我觉得《春江花月夜》它有一个特点,它写的就是一整夜的过程。它在里面提到了昨夜,这个时候它就把时间又开拓到了昨天晚上,而且昨天晚上的内容它写的是梦落花,那就不仅仅只在昨夜,我们梦是非常宽泛的,而且受我们的情绪控制,可能她梦到的是一整个时节,这个诗人的思绪,我觉得他就把这首诗的内涵大大地扩展了,不仅是此夜此景,而且是昨夜,或者是是整个季节,这一阶段,这个思妇离人的感情。

师:那这样的拓展你觉得它有什么好处吗?特别跟下面的春半江水流春去欲尽,跟下文联系起来想,有没有什么特殊用意?

生:我觉得这个很容易引起我们的联想和共鸣。我们很容易把这个时空联想在一起。这样使我们更富有扩展的余地,让我们觉得这首诗内涵大大地丰富了。

师:很好。谢谢。请坐。还有没有补充的意见或者不同的意见。有没有说这首诗没有这个同学说得这样美妙,我认为这个地方完全多余,诗是精练的艺术,非常精粹的,精美的,哪有语言那么啰嗦,今天晚上写到昨天晚上,这样泛滥无归,这是很糟糕的写法。有没有这样的看法,有的话尽管勇敢地说出来。

生2:觉得他就是在说今天的事。然后想到昨天,就是一种很正常的人的思维。我觉得这首诗一看起来就很流畅的,让人感到诗的随意性和一种浪漫吧。

师:嗯,很好,表达诗的随意性。好,请坐,还有没有补充的。

生3:我觉得就是说,他今夜明月高楼,斯人独忆无限相思。然后一个人的孤寂联想到昨夜,梦中的落寞。这样就从今夜到昨夜,就把这种相思,这一种愁绪无限地延长,就让人有着此恨绵绵无绝期的感觉。

师:好。这个补充得很好。这个相思从今夜到昨夜,此恨绵绵无绝期。孤寂,孤独和寂寞夜夜如斯。刚才几位同学的发言呢,我看都很精彩。咱们阅读诗歌呢就得这样积极去想,他为什么要这样写,哪怕我认为他没道理,也可以。也可以去想一想。诗人也不一定是正确的。成为经典的作品也有败笔。那么刚才头天这个梦,我们的几位同学呢补充得非常精彩。看来这个梦呢,真是不白写。那么,今夜,是春江花月夜。这一夜,春天的,在春光正浓的时候,鲜花盛开的时候,这样的一夜,这是一个有限的时间,非常有限。全诗在时间上其实是受到局限的。但是诗人巧妙地突破了它。无论是他很自然流畅地想到了这也好,或者说巧妙地精心地设置了这样的一个梦也好。我们现在没有办法去设想诗人的动机,但是这个梦所造成的实际效果呢,它确实增加了我们阅读的乐趣,它开拓了我们阅读的视野,给了我们一个更多的向纵深去思考的这样的一个可能性。我们要谈诗歌的张力时候,说诗要给我们提供这个空间,它在有限的语言相当要开拓。这首诗显然在这点上是成功的。无论我们怎么去思考,它的写法是成功的。我们再回到这首诗的时间点上,这首诗的时间我们已反复强调,从月出到月落,就一夜。这首诗的季节,我们从这首诗的前半部分可以推测,江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。春天的原野上开遍了鲜花,这应该是什么样的季节,是春天的什么样的时光,是暮春,是初春,还是正浓盛的春天。浓盛的春天,春光正浓的时候,显然是春天最好的一个阶段。从下面可怜春半不还家也能推测出来,读诗要注意上下文的这种联系。这正是春半,春天的顶峰。当然乐观的人,会想春光正好。悲观的人会想,春光已经去了一半。诗歌就很巧妙地表现这样一个时间。不管怎么说,这正是春半,春半显然是没有落花(缤纷)的景象的,如果在春半写进了落花,那我们就可以批评这位诗人,完全不顾生活真实,走得太远了,但是梦是不受真实生活影响的,梦是可以突破现实的时空的,因此这就是这个梦进入这首诗的用意,或者说给我们最直接的冲击力。它在一个春光浓盛的时候,引入一个落红缤纷的梦,无论我们对这个梦做什么样的解读,这个梦所暗示的都是春天将尽,一片花飞减却春,风飘万点正愁人。这是杜甫说的。落红万点愁如海,这是秦少游说的。落红阵,不用说,显示的就是春光已去,就是暮春。就是流水落花春去也,它象征的就是人生的春光快要结束了。那么人生的春光再具体到这位女主人公这个地方,这个非常愁苦的,在爱情生活当中,正独自忍受着孤独的煎熬的女孩子来说,对她来说就更加地凄凉。所以这个梦的进入,它在有限的时空当中,作了很大的开拓,延伸到了另一个时间,开拓出了另外一个空间,也让下面的叙写,下面的情感的抒写,显得顺理成章。昨夜闲潭梦落花,很自然地衔接到可怜春半不还家。所以我们前面第二个同学说到呢,我感觉是一种自然流畅的一种写法,也是很有道理的,它衔接极为自然,那么春半,接下来就想春光流去一半,还在继续流,回到眼前的这个长江,江水流春去欲尽,这实际上也映照着人生的春光的短暂,跟上面的可怜春半不还家,真是扣合得非常紧密。伊人何在,他还没回来。人生的春光这么有限,你看江水流春去欲尽,时间就这样一天一天流掉了,回到眼前,今夜又要过去,终于又从梦中拉回来了。江潭落月复西斜。它这样地跳出跳进,突出突入,居然在这儿显得很自然,显得很自然很流畅,好像很随意地就写到这儿,非常自然,让我们不觉得很突兀,眼前月亮又落下去了,当然就想这个人什么时候回来,斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归?落花摇情满江树。月下有几个人才有那样的幸运呢。能够匆匆忙忙地赶回家中,和亲人团聚。享受人生所剩无多的春光。就在这样的余情袅袅,余音袅袅的写作当中,结束了全诗。这就是我们说到的从一个梦开始思考的。读完了这首诗之后呢,我们可以说,存在在诗歌中的时间和空间是不能以我们生活经验中的现实的时空来衡量的,它和我们现实的时空有关联,有一个时间点,有一个空间区域,但是不能简单地形成一对一的关系。因为在诗人那个地方,这是经过了漫长的酝酿的心理时空。它在诗中所呈现的,是他经过酝酿以后的构造出来的艺术时空。在这儿,我们可以留意一下,这三个概念,阅读诗歌时关注一下它,一个是现实时空,这是一个最实在的最浅的一个层次。到了诗人那里变成心理时空,可怜春半不还家,是春光很短。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰,是春光正好,其实呢都是一个时间。根据不同的心理状态,表达出不同的感情,这是诗人的心理时空,在诗中有意识地呈现给我们的是艺术时空,昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。这已经是诗人给我们看的一个艺术时空了。现实时空是写实性的,艺术时空是诗人有意识地作过了处理的一种心理时空,它比心理时空要更精致一些,有意识地信作过处理的,这样的作过处理的心理时空确实就和现实时空有了很大的差异。他可以作很多的处理,可以倒错,可以剪辑,去让它重新组合,那么在时间上面可顺叙,这是最正常的,最老实的写法,也可倒叙,早间可以插叙,甚至可以超越常理的无序。换了个序字,没有次序,没有顺序。比如说,李贺的一部分诗作,他在时间和空间上无序的感觉是非常明确的。但是他的独特的心理时空呈现给我们看的。可以表现出一种无序,那么空间上呢,也有很大的腾挪变化的余地,它可以你拍电影一样,像电影镜头那样,可以做组合,造成一种尺幅千里的效果。这样精心构造出来的艺术时空呢,它的效果是独特的。我们来读几首作品,加深一下了解。杜甫的这一首诗,咱们不陌生。是写的他的晚年,大概是他人生的最后一年,大历5年,公元770年,写在湖南长沙,当时叫潭州,这首诗叫作《江南逢李龟年》,这个江南,我们要略作一点解说,因为在中国古典诗歌,古典文学当中出现的江南呢,它的内涵可能不太一样,汉代以前人们习惯称的江南是楚之江南,是屈原作品中的楚辞作品中之江南。这个江南应该是长江湖北段以南的地区,包括长江湖北的江南部分,湖南和江西的一部分,江南偏西的一部分。以后这个江南逐渐地东移,直到我们今天我们通常话语系统中所说的江南。一定是长江往下游了,往下移了,江苏和安徽的南部地区,浙江,这个我们习惯地称江南。但古典诗歌当中,因为他有一个传承性,所以即使在唐人宋人的诗当中,我们称到江南的时候,大家要谨慎一下,如杜甫这首诗中的江南,典型地使用了古典的江南的一个概念。楚之江南,《江南逢李龟年》杜甫写它的时候,他本人正在湖南长沙,恰好在楚地的江南,在江南遇到了李龟年这个人物。李龟年可是大唐王朝的赫赫有名的人物,李龟年代表着唐代开元盛世的最辉煌的文化艺术,李家三兄弟都是著名的艺术家,李龟年、李彭年、李鹤年,兄弟三人,在当时是极有名气的艺术家,李彭年是一个大舞蹈家,龟年和鹤年是大歌唱家,唐玄宗特别地喜欢他们,玄宗也是个艺术皇帝。而且龟年、彭年、鹤年这三兄弟,当时在洛阳,在东都,因为他们得到很多赏赐,在东都大起第宅,富甲王侯。富裕得跟王公贵族,生活得跟王公贵族一样,所以这个明星、艺术明星的收入高,经济生活水准高,是古已有之,唐代就是这样的。李家三兄弟特别受宠遇,得到的赏赐极多,所以在洛阳建造了自己非常舒适的住宅,而且经常受王公贵族达官贵人的邀请,去到他们的宴会上面去演唱,这是当时东西两京的一道景致,一道风景线。李家兄弟,尤其是李龟年的歌喉,这个大歌唱家的歌声当时是非常有名的。安史之乱爆发,唐王朝发生了惊天动地的变化,天翻地覆,一切都变了。连皇帝都逃难了,安史之乱的后期,李龟年逃难流落到江南,今天的湖南长沙一带,这个时候人也老了,歌也苍凉了,虽然歌喉还是当代第一大歌唱家,但是在南方,在江南呢,一些达官贵人的宴席上一展歌喉,马上会让人想到一个逝去的繁华,一个最辉煌的时代,一个鼎盛的艺术时代。然后看见眼前这个苍老的艺人,苍凉的歌喉,这样的一种比较,在当时是非常惹眼的。杜甫恰好此时在长沙,在长沙遇见了李龟年,听到了李龟年的再度歌唱,然后杜甫写下了这首小诗。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。岐王和崔九,赫赫有名的人物。歧王是唐玄宗李隆基的弟弟李隆范,哥哥的隆字他们得避讳,所以后来就称李范,李范在东都洛阳的住宅里面经常招待许许多多的达官贵人,经常有很多的名流在他家进进出出,这些大的艺术家、歌唱家、舞蹈家也经常受邀请。到李范的住宅参加宴会和现场表演。崔九是另一个重要人物,崔涤,世家子弟,达官贵人家族的子弟,人物长得漂亮,文采风流,有才华,有容貌,唐玄宗非常喜欢他,所以凡是贵族们大型宴饮的时候,崔涤的座位经常和玄宗的哥哥弟弟们排在一起,坐在诸王当中,那是非常显赫的人物。这个人家里面也是艺术人物来来往往,重要的社交场合,社交沙龙型的这们的一个人家。杜甫早年,年轻的时候在洛阳,经前辈们引荐,有的时候也到岐王那里去,到崔涤家中去,当然他是一个年轻人,一个青年文人,敬陪末座的一个青年人,在大型的宴会场合,就那个时候,年轻时代,他经常听李龟年的演唱,可能不上一次,所以说岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。从时间上,这是当年,安史之乱爆发以前,唐王朝的盛世,他在洛阳经常听李龟年的演唱。那么眼前,时间一下组合到眼前,跳到了眼前,跳得非常快,正是江南好风景,眼前到了楚地春天,正是一个好风景的时候,落花时节又逢君。落红缤纷岂止是自然的春光的流逝,个人的人生的春光,大唐王朝的春光,都是流水落花春去也。那么这一切通过什么来表现。通过李龟年苍凉的要歌喉来展现。这里没有写宴饮的场面,没有写李龟年怎么唱歌,没有像韩愈写颖师弹琴那样,白居易写琵琶女演奏那样,没有写音乐是如何地动人,仅仅在时间上作了一个巧妙地组接。在唐王朝最繁荣的时代,我听过您的歌唱不上一次,在今天这样的一个萧条的朝代,我再次听见了您的歌唱。这个里面无限的他又之感,就显现在时间的组接上。请大家下去后去体会一下。

这首诗很有名。

有的时候,对时间和空间作一些巧妙的组合以后,甚至于可以把一首较为平常的作品,显现得比较出色,比如说中唐有一位诗人,叫雍陶。有一首写景小诗叫《望月怀江上旧游》,这首诗呢,如果没有时间和空间上的开拓,它可能很寻常。往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。为看今夜天如水,忆得当时水似天。标题叫《望月怀江上旧游》,从这首诗我们去看,这位雍陶先生早年曾经有一次随着江上的客船,到了洞庭湖边,沿着长江向湖南走去,当时洞庭湖给他留下的印象是夜晚泊船在湖边的时候,秋风明月,表里澄澈,那样一个暖流的秋天,美好的秋天,水天一色,这就是洞庭湖给他的秋风明月夜的印象。这个烙印非常深地印在了脑海中。今天夜里,大概自己偶然地闲步中庭,在自家的院子里转转圈,在自家的门口散散步,走一走。突然发现今夜月色很好啊,今天晚上天光如水,月色很好。这个今夜月色很好是太平常了,但是此时刚有这个心境,看到了今天晚上月色非常好,一下想起来当时洞庭湖边那个最美好的夜最美好的月色。情趣就全出来了,很普通的一首小诗。这首诗如果我们要挑剔它的问题的话,可能会有同学会想到,这首诗是不是有点啰嗦,为看今夜天如水,忆得当时水似天,一共28个字,天出来两遍,水出来两次,这么多的天,这么多的水,诗是忌讳重复的。这是一般的通识,但它不是一个绝对真理。不是所有的诗都忌讳重复,写得不好很笨拙的诗没话说了,这个重复是要小心。这个地方是有意识地开拓出一个空间,回忆另一个时间,进入到另一个空间,这样的一首很平常的非常寻常的小景致就写出一种味道来。因为它带入了另一个时空,有限的28个字当中,竟然有两个时间,两个空间,而且这个组合就是天如水,水如天,这个语言就是引导我们进入另一个时空的密码,就是钥匙。咱们就跟着他走进去,觉得原来很平常的景色可以写得这么漂亮,这个里面是有艺术规律的。大家可以去想一想。

咱们再读一首大家应该比较熟悉的作品。李商隐是我们非常熟悉的诗人,李商隐有一首小诗,对于我们四川大学的同学来说,我们应该更是熟悉了。因为他是写在四川的,传统意义上的大四川了。写的是四川很著名的巴山夜雨。在四川大学读过几年书的同学,对于巴山夜雨应该是非常清楚的,虽然我们这儿离巴山有一定的空间距离,但对于蜀中的雨,巴蜀一带的夜雨,对于随风潜入夜,润物细无声成都的雨,我们很清楚,我们可以想象巴山的雨,在成都的时候,杜甫心境很好,所以他写雨呢,是随风潜入夜,润物细无声,在巴山的一个客店,一个旅社,李商隐的心情不太好,但是他的巴山夜雨写得同样很精彩。甚至更加精彩,在某些方面,时间空间的开拓上。这首诗稍稍地作一点解说,这首诗我们现在使用的标题是《夜雨寄北》,大家可能读到有一些唐诗的选本,称为《夜雨寄内》,它就很明确,内,内人,妻子。但是,当今大部分研究者认为,作《夜雨寄内》是不准确的,因为李商隐这首诗应该是作在他在四川任职的时候,李商隐陷入牛李学争的政治漩涡,一生当中很漂泊,经常不能待在京城,天涯作幕,到外地的各个节度使幕府,谁请他,他就到那去寻找自己的生活,去求生存。这一段时间他正在东川节度使柳仲郢的幕府中做幕僚,东川节度使的治所,他的办公地点,在今天的四川省三台县,离我们这儿不远,当时叫梓州。大多数研究者认为,这首诗是写李商隐在梓州的时候,他在梓州是他人生的最后一个时段。这个时候他的妻子王氏已经去世了,既然妻子已经不在,别人都不能称内,李商隐一生当中没有第二位妻子,不能称内的话,所以《夜雨寄内》这个标题就不准确。这首诗一般来说理解为他滞留在巴山的客店里,听巴山夜雨的时候,写给留在京城,北方的一位朋友,非常深情,他说,

君问归期未有期,

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,

却话巴山夜雨时。

又是一个重复,比雍陶的重复还多。雍陶就是天和水两个字,重复了一下,重叠了变为四个,这个地方,巴山夜雨,又一个巴山夜雨。第二句巴山夜雨,第四句巴山夜雨。但是,我请大家想一想,如果没有这个重复,这首诗还美不美?恐怕要大大地逊色了,它的艺术魅力要减去许许多多,所以这一首诗中重复太必要了。两个巴山夜雨的出现就出现得太精彩了。你来信问我什么时候回去,君问归期未有期,人在旅途这种漂泊呀,这种命运不能自主地感受,非常清楚了。接下来不再谈归期,谈到眼前,眼前是个什么状况呢,巴山夜雨涨秋池,我现在正在巴山的某一处客舍里面,巴山夜雨,帘外淅淅沥沥的雨不停地在下,内心的愁绪一点一点地往上涨,听着那个水积起来,雨不停地下,没有终止地下,自己的心情是很不好的。我们说一片风景就是一种心情,巴山夜雨涨秋池,这个心情我们是读出来的,那如果仅仅到这个地方,沿着这个线索写下去,那只一一个平常的写景。那么妙就妙在呢,诗人在眼前的愁绪当中作了一个突破,这个突破的方式是使用了一个时间空间的开拓。何当,什么时候,憧憬一下,设想一下,眼前的境况很糟,但是我可以想一想吧。什么时候共剪西窗烛,却话巴山夜雨时,眼前这个客况,眼前这种辛苦不说了吧,盼望着我回到京城,我们团聚,那个时候坐在西窗之下剪烛夜话,这个景色非常雅致,这是非常美妙的,这是一个团聚的场景。这里面作了一个什么样的开拓呢?作了一个巧妙的时空嵌套,这个当中凸现出人的悲欢离合之情。时间在现在,巴山夜雨,巴山客舍。这一夜设想着将来,西窗,京城的某处西窗,那么将来当中又有现在,这个时间套叠得非常巧妙的,因为将来西窗谈论的内容是今天的巴山夜雨。将来中包含着一个现在时,空间,眼前是客舍,可是设想,玄想到以后的西窗,西窗中谈话的内容又是巴山客舍,人生的聚散离合,辛苦的这种况味,辛苦和幸福的这种况味非常浓地浓缩在这一小小的28个字的诗中,所以离的惆怅中有一种温馨的憧憬,而合的美满中却蕴含回忆的辛酸,眼前是酸楚的,可是想到未来呢,有一丝温馨,未来的温馨当中再回忆今天,又有一丝酸楚,这是何等精彩的一种时空开拓啊。

从这样的例证当中,我们可以看出来,时间和空间的艺术的妙用,它给我们提供了一种多么丰富的一种阅读的空间,一种理解的空间。刘勰《文心雕龙神思》篇说,作家进入创作态以后可以神与物游,主观情感思绪和外在的一切自然交往,很自然地交往,没有限制。可以做到思接千载,视通万里。西方诗人也说,一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。其实呢,我们正可以从文学的心理时空和艺术时空这个角度来理解。

好,今天我们这堂课就到这儿。谢谢大家。

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